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特売 篆刻作品【真善美】秦细鐵線篆 朱文印 手作り印 遊印 Z208 特売。特売 篆刻作品【真善美】秦细鐵線篆 朱文印 手作り印 遊印 Z208 特売。篆刻作品【舍得】朱文印 鳥蟲篆 落款印 遊印 手作り印 博悦堂。※篆刻作品【箱なし】【普通郵便で発送します】※篆刻作品 秦细鐵線篆 朱文印※印文：【真善美】 ※印材：新疆伊犁冻石※サイズ：12mm×12mm×50mm ※備考：【真善美】真善美は人間の理想的な追求です。ある言葉によれば、縁を結ぶことが縁を結び、高みを目指すことが根本。真は知識と理性を象徴し、善は道徳を代表し、美はより高い次元です。美は内面の美です。至真至善至美は、完璧さを指します。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。ご覧頂きありがとうございます。※(●'◡'●)作家紹介：馬秀山（ば しゅうざん）は、中国の職業篆刻家である。幼少より書画や篆刻を愛好し、絶えず研鑽を積み、努力を惜しまなかった。その篆刻作品は、秦代の鉄線篆文と漢代の満白文を得意とし、繊細優美で流麗な線を持ち、古雅な風格を漂わせている。2017年、篆刻作品が第5回陝西省篆刻展に入選し、篆刻愛好者から高く評価され、業界の篆刻名家たちからも絶賛された。篆刻作品【大吉】鳥蟲篆 朱文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂。人間は真、善、美を追求し、それは味わい、悟り、幸福な人生を追求することです。Ｍ８５３　掛軸　大徳寺　柳生紹尚　『竹　葉々起清風』　共箱　『真作』　肉筆。色紙。真、善、美の調和と統一は、人々が憧れる理想的な境地です。四国八十八ヶ所霊場巡拝御本影軸。原田観峰　扁額。人は真と善を持って初めて美と呼ばれます。Ｎ５６７　掛軸　大徳寺　摩尼宗深　『松無古今色』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ａ５８０　掛軸　大徳寺　松長剛山　『春入千林處々花』　共箱　『真作』　一行書。真と善を実現すると、自然に美しくなります。掛軸『西国三十三ヶ所観音霊場御朱印』仏画 絹本 箱無し 掛け軸 a06115。Ｇ１３３　掛軸　大徳寺　雪尾要道　『長年楽』　共箱　『真作』　肉筆　海老画賛。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。7吋　端渓宋坑硯。インゼル文庫 蛾の書籍。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。Ｅ４９０　掛軸　大徳寺　柳生紹尚　『春色無高下』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。2993 須賀玄道 「掬水月在手」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。こちらのお品は一点物でございます。《hanztone》四点まとめてご購入。【茶道具】須磨夏郷(須磨対水息子)筆「扇面梅図」　茶掛　待合掛け　軸B903。1986年生まれ、陝西省渭南市蒲城県出身。大幅掛軸 公閒『松声瀑泉 水墨山水図』中国画 紙本 肉筆 掛け軸 a07036。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【白雲流水清】自筆 一行 紫野黄梅院 掛軸 軸装。長年にわたり秦漢時代の印風を研究し、刀法は精緻であり、わずか一寸の空間に古の趣を見出す。掛軸 神路山 横山大観 工芸 木箱 白木屋。B370b 「華厳唯心」短冊　坂村真民筆　詩人　砥部　愛媛　念ずれば花ひらく。現在、陝西驪山印社のメンバー。掛軸 正宗山主 竹心『二行書』茶掛け 紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 p03235。良*様 関牧翁【真作】『水月倶悠々』天龍寺派管長 臨済宗 茶道具 掛軸24120。