HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 落款印 遊印『寿』no.38 47mm×24mm - メルカリ。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。Amazon.co.jp: 篆刻遊印 引首印 墨舞 1x2cm落款印 雅印 書道印。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。Ｅ４３２　G139 K644 3点！！掛軸　『春入千林処々鶯』　肉筆　一行書。「饋」は食事。掛け軸　雪中金閣寺図（複製）　橋本雅邦。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。羅漢印譜 全2冊揃。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印 四天王寺』 絹本 無地箱 掛け軸 a100811。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。114ラオス石　瑞獣　貔貅　大印面　印材　印石　篆刻　書道　落款　雅号　箱付き。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。掛軸『四国八十八ヶ所御朱印 弘法大師』絹本 掛け軸 w072716。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。【茶道具】表千家　堀内兼中斎　掛軸「古稀を共に祝うとて」。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。【茶道具】表千家　堀内兼中斎　掛軸　紅葉画賛「時雨して」。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。AKａ5473　良寛　肉筆　掛軸。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。掛軸■扇絵人物会食坊主頭部発光之図 竹岱聖人？絹本 日本画 時代物 骨董品■⑦。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。硯　端渓　端渓硯　老坑　書道　鶴　梅　墨　⑨。亡き父の刻した印です。銅製 書道具 象嵌 墨盒。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。Ｆ７４５　掛軸　大徳寺　小林太玄　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。石の種類など詳しいことはわかりません。コレクターユイ直筆色3枚セット紙。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。式守伊之助 書画 昭和 相撲。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。関　　足立泰道和尚筆。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。昨夜一声雁 大徳 高橋 悦道 明星寺 臨済宗 禅宗 肉筆 紙本 軸装 書付共箱。印譜作成後に補刀してある場合があります。ハミダシクリエイティブ　まどそふと　和泉妃愛　クラファン色紙。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。掛軸　大徳寺　寛州。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。鶏血石　印材赤と金のマーブル模様 約7cm。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。安室奈美恵　直筆サイン色紙。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。掛軸 茶掛け 立花大亀 漢詩 書 共箱 京都大徳寺塔頭徳禅寺。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。書家　柳田泰山　書　菊池康郎緑星囲碁学園十ケ条本物保証新品同様。863