HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世 大綱宗彦書 懐紙「新樹」 | 古美術ささき

大徳寺435世 大綱宗彦書 懐紙「新樹」 | 古美術ささき。楽天市場】【中古】【書画】大徳寺435世大綱宗彦筆 「関」和歌。大徳寺435世 大綱宗彦 横物軸 惺々著 | 茶道具 小西康のぶろぐ。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。詩人　童謡作家　野口雨情　直筆　肉筆　書　短冊　額なし　波は篠つき。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。墨運堂　百選墨　No.51 『龍生丸子』　定価　¥64900(税込)。軸先（桑）。海上昇旭図 梅関の掛け軸。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。墨運堂　百選墨　No.40 『三網五常』　定価　¥64900(税込)。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。端州硯 石硯 石眼 中国美術 書道具 龍 竜。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『円相短冊』掛軸 - メルカリ。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。作者不詳【 永平寺の僧 と思料 】 紙本掛軸 【 寿 泰 】落款在。【本】Ancient Art メトロポリタン美術館図録 ハードカバー〈古代文明〉。軸先は上質な桑材が使用されております。紙本。【松花江緑石　龍馬波濤文時代硯】◆淡緑に白雲紋の極美石◆上箱入◆松花石◆吉林省。墨運堂　百選墨　No.3　『蔵輝』　定価　¥58300(税込)。時代箱。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。掛軸 白隠慧鶴 達磨 木箱 茶掛 工芸 画賛 茶道具 茶の湯 2-33。⭕️中国端渓硯　太史研　綺麗な石紋と11眼柱 個性的　女性好み。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。春山　鯉図　掛け軸　骨董品　古美術。堀内宗完　兼中斎　茶掛軸　一行　南山寿　茶道具　表千家。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。雄勝硯　⭕️杉山唐龍斎　希少なダブル硯(蓋も硯) 30cmの超大型硯